史国良还俗一点也不奇怪。因为他六根未净。
上世纪九十年代，史国良在美国出家，成了星云大师的弟子。一时间，海内外媒体炒得沸沸扬扬。有人说，史国良身披袈裟是一种“行为艺术”，是在为自己炒作，目的是吸引大众的目光。
史国良先生本是作秀高手，史国良剃度出家就是作秀。他这个和尚把钱和色看的比凡人都重，他是一个假和尚，他赚了那么多的钱，作了那些佛门善事？他依法纳税了吗？？佛界乃“清静”之处，是否把他这个假和尚打一打？把他清理处佛界？？？
画僧，一个离现代人遥远的称谓。从五代的贯休，到明末清初的石涛、八大，以至清末的虚谷。近千年的艺术之光，曾对中国文化产生了无可估量的影响。但至今，中国画僧的法脉已经断了上百年。
史国良，一位曾经年轻、浪漫的艺术家，为了女人而走入佛门。从此他置身于僧人的行列，长伴着青灯、古佛、暮鼓、晨钟。难道他真的可以做到“绚烂之极复归平淡？真的可以做到“了断尘缘”吗？从他还俗来看，已彻底不能！！
1995年遁入空门的画家史国良,今年9月“还俗”。后履行系列手续，进入文化部下属的国家画院任专业画家。
史国良1956年出生于北京。1978年，“文革”后第一次招考硕士专业研究生，他报考了中央美院，并被录取。曾师从黄胄、李可染、叶浅予等人。1980年从美院毕业后，执教于解放军艺术学院美术系。1989年，史国良移居北美，后于1995年在美国西来寺披剃出家。现为中国画坛人物写实画派的代表人物。
商业化的社会让一切都可以变成交易，当然包括感情。一个男子与一个女子谈婚论嫁的过程，究其实质内容就是一项交易的全部内容。现在人们不仅不奇怪反而觉得异常正常，因为这个社会所有的东西都在交易。于是，我就想问，我们的内心真的需要什么？我们的内心安静吗？我们还有恐慌吗？感情与心灵还有什么用吗？心灵的平静是人生活中最重要的吗？
曾经有人哀叹：当今画家不能沉下心来创作，过分追逐名利，耐不住寂寞！这时候史国良适时出现，他高举弘扬佛法、传历代画僧衣钵的大旗，高调出家，要在空门中潜心修行，用自己的行动驳斥耐不住寂寞之说……。现在，终于还俗，他说是为了进文化部的国家画院，有行政要求，云云。。。。
公民有出家和还俗的自由，就象有入党和退党的自由一样，但许多贪官污吏不要说党员标准，就是活生生的党的敌人，没见谁主动退党！与其做个假和尚，不如还自己本来面目，保持真我性情。这一点，史要比那些人实在许多。
前几年谈到史的出家，有个朋友说：“史在同代画家中，画人物和西藏题材，比他水平高的不知道有多少，为什么他成为大名家，就是以出家为炒作资本！”
史国良的还俗，只能说世俗的魅力和现实的力量特别强大！空喊口号没用，石涛也想和统治者合作，皇帝没理他。还有姜子牙、严子陵辈钓鱼，目的达到，自然回府。刚才都是闲言，史国良的国画作品有生活，有技巧，有细节，有想法。。。。虽有炒作之嫌，不是欺世盗名。一颗珍珠，放在贴有“画僧”标签的盒子里，珍珠的价值才被发现和认可，如果一直放在破报纸里呢?庆幸他没走黄秋园陈子庄的老路。
做追求名利之人易，做心向高尚之人不易，做个“得道之人”，难上加难。礼失于朝则求于野，没有救世主，珍惜身边的人事，温暖来自身边，来自眼前。。。。。
转自雅昌博客： http://zhonggang.blog.artron.net/space.php?uid=418054&do=blog&id=636570
责任编辑：方健红
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