张彦远简介

     张彦远（815—907年）中国唐代画家、绘画理论家。字爱宾。蒲州猗氏（今山西临猗）人。出身宰相世家，曾任舒州刺史、左仆射补阙、祠部员外郎、大理寺卿。家藏法书名画甚丰，精于鉴赏，擅长书画，无作品传世。著《历代名画记》、《法书要录》、《彩笺诗集》等。

     张彦远出生世宦书香之家。高祖张嘉贞，开元年间官至中书令，生平喜收藏书画，善书法，尤长于大字。曾祖张延赏，大历年间拜中书侍郎同平章事，亦雅善书画，人称“妙合钟（繇）张（怀瓘）”，墨迹高古。其祖父张弘靖，累官至刑部尚书同平章事，太子太师。善书法，“书体三变，为时所称。”亦喜藏书法名画，轴帙满架。自张彦远高祖至祖父，一门三代都官至宰相，故当时号“三相张氏”。其父张文规，官至殿中侍御史，“少耽墨妙，备尽楷模，彦远自幼及长，习熟知见”。张彦远初为左补阙，在大中初年（847年），迁任尚书祠部员外郎，咸通三年（862年），任舒州刺史，乾符初年（874年），任大理卿。

      《历代名画记》是我国第一部系统的完整的关于绘画艺术的通史。在他这部书出现以前，根据他所提出来的材料知道已经有过以下这些著作：后魏孙畅之有《述画记》，梁武帝、齐谢赫、陈姚最、隋沙门彦棕、唐李嗣真、刘整、顾况都有过画评，裴孝源有《贞观公私画录》，窦蒙有《画拾遗录》，这些书大多都还保存到现在，但张彦远认为“率皆浅薄漏略，不越数纸”。因而他集中并整理了前人的著作，又单独搜求了一些历史材料，写出了《历代名画记》十卷。

卷第四 ○吴

    曹不兴(中品上)，吴兴人也。孙权使画屏风，误落笔点素，因此成蝇状。权疑其真，以手弹之。时称吴有八绝。(张勃《吴录》云：“八绝者，菰城。郑妪善相，刘敦善星象，吴范善涣风气，赵达善算，严武善棋，宋寿善占梦，皇象善书，曹不兴善画，是八绝也。”)魏赤乌中不兴之青溪，见赤龙出水，上写献孙皓，皓送秘府。至宋朝，陆探微见画叹其妙，因取不兴龙置水上，应时蓄水成雾，累日雱霈。谢赫云：“不兴之迹，代不复见。秘阁内一龙头而已。观其风骨，擅名不虚。在第一品陆之下，卫之上。”李嗣真云：“不兴以一蝇辄擅重价，列于上品恐为未当。况拂蝇之事，一说是杨修。谢赫黜卫进曹，是涉贵耳之论。”彦远按：杨修与魏太祖画扇误点成蝇，遂有二事。孙畅之述，《画记》亦云。而李大夫之论，不亦迂阔？况不兴画名冠绝当时，非止于拂蝇得名。但今代无其迹，若以品第，在卫之上，则未敢知。(一人白画，杂纸画龙虎图，纸画青溪龙、赤盘龙、南海监收十种马，夷子蛮并兽龙头四，并传于前代)

    吴王赵夫人，丞相赵远之妹。善书画，巧妙无双。能于指间以彩丝织为龙凤之锦，宫中号为“机绝”。孙权尝叹魏蜀未平，思得善画者，图山川地形。夫人乃进所写江湖九州山岳之势。夫人又于方帛之上，绣作五岳列国地形，时人号为“针绝”。又以胶续丝发作轻幔号为“丝绝”。(见王子年《拾遗录》)

卷第四 ○蜀

    诸葛亮，字孔明。彦远按：常璩《华阳国志》云：“亮以南夷之俗难化，乃画夷图以赐夷，夷甚重之。”

    亮子瞻，字思远，善书画，为侍中仆射军师将军。(见《蜀志》)

卷第五 ○晋

类别：子部 作者：唐·张彦远 书名：历代名画记

    明帝司马绍，字道几(下品上)，元帝长子。幼异，有对日之奇。及长，善书画，有识鉴，最善画佛像。蔡谟集云：“帝画佛于乐贤堂，经历寇乱而堂独存。显宗效著，作为颂。”大宁中，年二十七，谥曰“明”。帝庙号肃祖。(见《晋书》)谢云虽略于形色，颇得神气，笔迹超越。(彦远曾见晋帝《豳诗图》，旧目云羊欣题字，验其迹乃子敬也。《豳诗七月图》，《毛诗图》二，《列女》二，《史记列女图》二，杂鸟兽五，《游清池图》二，《息徒兰圃图》，《杂异鸟图》，《洛神赋图》，《游猎图》、《杂禽兽图》、《东王公西王母图》、《洛中贵戚图》、《穆王宴瑶池图》，《汉武回中图》，《瀛州神图》、《人物风土图》，传于代。又画《列女》、《禹会涂山》、《殷汤伐桀图》)

    荀勖字公曾(中品下)，颍川人，多才艺，善书画。在魏为大将军，掾入晋为侍中中书监、济北侯、光禄大夫、尚书令。太康十年，赠司徒，谥曰“成”。钟会尝诈作勖书，就勖母取宝剑。会于时方造宅，勖潜画会祖父，形于壁。会兄弟入门见之感动，乃废宅。勖画亦会之比也。(见《魏志》及刘义庆《世说》，有《大列女图》、《小列女图》)谢云荀与张墨同品，在第一品卫协下、顾骏之上。

    张墨(下品)，谢赫云与荀勖并风范，气韵极妙，参神但取精灵，遗其骨法。若拘以体物，则未睹精奥；若取其意外，则方厌膏腴。可与知音说，难与俗人道。(屏风一，杂摩诘像、杂白画一，《捣练图》传于代)

    卫协(上品下)，《抱朴子》云卫协、张墨并为画圣。孙畅之《述画》云：《上林苑图》，协之迹最妙。”又《七佛图》人物不敢点眼睛。顾恺之论画云：“《七佛》与《大列女》，皆协之迹。伟而有情势。《毛诗北风图》亦协手，巧密于情思。”此画短卷八分，题元和初。宗人张惟素将来，余大父答以名马并绢二百疋，惟素后却索将货与韩侍郎愈之子昶，借与故相国邹平段公家，以模本归于昶。彦远会昌元年见段家本，后又于襄州从事见韩家本。谢赫云：“古画皆略，至协始精。六法颇为兼善，虽不备该形似，而妙有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔，在第一品曹不兴下，张墨、荀勖上。”李嗣真云：“卫之迹虽有神气，观其骨节，元累多矣。顾生天才杰出，何区区荀、卫敢居其上？”彦远以卫协品第在顾生之上，初恐未安。及览顾生集有《论画》一篇，叹服卫画《北风列女图》，自以为不及。则不妨顾在卫之下，荀又居顾之上，则未敢知。(《诗北风图》、《史记伍子胥图》、《醉客图》、《神仙画》、《张仪像》、《鹿图》、《诗黍稷图》、《史记列女图》、白画《上林苑图》、《卞庄子刺虎图》、《吴王舟师图》并传于代，又有《小列女》、《楞严七佛》)

    王廙，字世将(上品上)，琅邪临沂人。善属词，工书画，过江后为晋代书画第一，音律众妙毕踪。元帝时为左卫将军，封武康侯，时镇军谢尚于武昌昌乐寺造东塔，戴若思造西塔，并请廙画。王敦用廙为平南将军、荆州刺史、护南蛮校尉，赠侍中，年四十七。(见《晋书》及何法盛《晋中兴书》)廙画为晋明帝师，书为右军法。时右军亦学画于廙。廙画孔子十弟子，赞云：“余兄子羲之幼而岐嶷，必将隆余堂构。今始年十六，学艺之外，书画过目便能。就余请书画法，余画《孔子十弟子图》以励之。嗟尔，义之可不勖哉！画乃吾自画，书乃吾自书，吾余事虽不足法，而书画固可法。欲汝学书，则知积学可以致远，学画，可以知师弟子行已之道。”又各为法赞之。(见廙本集，有《异兽图》、《列女仁智图》、《狮子击象图》、《吴楚放牧图》、《鱼龙戏水绢图》、行社齐屏风、《犀儿图》并传于代)王羲之，字逸少(中品下)廙从子也。风格爽举，不顾常流。书既为古今之冠冕，丹青亦妙。官至右军将军、会稽内史。升平五年卒，年五十九，赠金紫光禄大夫。(见《晋书》。《杂兽图》、《临镜自写真图》、扇上画小人物，传于前代)

    羲之子献之，字子敬(中品下)，少有盛名，风流高迈，草隶继父之美，丹青亦工。桓温尝请画扇，误落笔，因就成乌駮牸牛，极妙绝。又书《牸牛赋》于扇上，此扇义熙中犹在。官至中书令。太元十一年卒，年四十三。赠侍中，特进光禄大夫太宰。谥曰“宪”。(见孙畅之《述画记》。彦远按：俗称逸少为大令，子敬为小令，非也。子敬为中书令，年四十三，族弟珉代居之。珉年三十八，子敬大令也。李琰乃小令也。逸少官不至中书令，不可呼为大令也)

    康昕，字君明(下品)，外国胡人，或云义兴人。书类子敬，亦比羊欣。曾潜易子敬题方山亭壁，子敬初不疑之。画又为妙绝，官至临沂令。(孙畅之云胜杨惠，《五兽图》传于代)

    顾恺之，字长康，小字虎头(上品上)，晋陵无锡人。多才艺，尤工丹青。传写形势，莫不妙绝。刘义庆《世说》云：“谢安谓长康曰：‘卿画自生人以来未有也。’”(又云“卿画苍颉古来未有也”)曾以一厨画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。玄开其后，取之。诳言不开。恺之不疑。是窃去，直云画妙通神，变化飞去，犹人之登仙也。故人称恺之“三绝”：画绝、才绝、痴绝。又常悦一邻女，乃画女于壁，当心钉之。女患心痛，告于长康，拔去钉乃愈。(此一节事，亦见刘义庆与《幽明录》，而小不同。云思江陵美女，画像簪之于壁玩之，亦出《搜神记》也)尝欲写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。长康曰明府当缘隐眼也。若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云蔽月，画人尝数年不点目睛。人问其故，答曰四体妍蚩，本亡关于妙处，传神写照，正在阿堵之中。又画裴楷真，颊上加三毛，云楷俊朗有识，具此正是其识。其观者详之，定觉神明殊胜重。嵇康四言诗《画为图常》云：“手挥五弦易，目送归鸿难。”又画谢幼舆于一岩里，人问所以，顾云：“一丘一壑，自谓过之，此子宜置岩壑中。”又常画中兴帝相列像，妙极一时。著《魏晋名臣画赞》，评量甚多。又有《论画》一篇，皆模写要法。义熙初，为散骑常侍。(见《晋史》、《中兴书》檀通鸾《续晋阳秋》、刘义庆《世说》及顾集)《建康实录》云：“谢赫论江左画人，吴曹不兴、晋顾长康、宋陆探微皆为上品，余皆中下品。连五十尺绡画一像。心敏手运，须臾立成，头面、手足、胸臆、肩背亡遗失尺度，此其难也。曹不兴能之。长康又曾于瓦棺寺北小殿，画维摩诘。画讫，光彩耀目数日。《京师寺记》云：“兴宁中，瓦棺寺初置。僧众设会，请朝贤鸣刹注疏。其时，士大夫莫有过十万者。既至，长康直打刹注百万。长康素贫，众以为大言。

    后寺众请勾疏，长康曰宜备一壁，遂闭户往来一月余。日所画维摩诘一躯工毕，将欲点眸子，乃谓寺僧曰：‘第一日观者请施十万，第二日可五万第三日可任例责施。’及开户光照，一寺施者填咽，俄而得百万钱。”刘义庆《世说》云：“桓大司马每请长康与羊欣论书画，竟夕忘疲。”孙畅之《述画记》云：“画冠冕而亡面貌，胜于戴逵。”谢赫云：“深体精微，笔亡妄下，但迹不迨意，声过其实。在第三品姚昙度下、毛惠远上。”李嗣真云：“顾生天才杰出。独立亡偶，何区区荀、卫而可滥居篇首、不兴又处顾上？谢评甚不当也。顾生思侔造化得妙，物于神会，足使陆生失步、荀侯绝倒。以顾之才流，岂合甄于品汇？列于下品，尤所未安。今顾陆请同居上品。”(彦远以本评绘画，岂问才流？李大夫之言失矣)姚最云：“顾公之美，独擅往策。荀、卫、曹、张方之蔑然，如负日月，似得神明。慨抱玉之徒勤，悲曲高而绝唱。分庭抗礼，未见其人。谢云声过其实，可为于邑。”张怀瓘云：“顾公运思精微，襟灵莫测，虽奇迹翰墨，其神气飘然，在烟霄之上，不可以图画间求。象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。神妙亡方，以顾为最。喻之书，则顾陆比之钟张，僧繇比之逸少，俱为古今之独绝。岂可以品第拘？谢氏黜顾，未为定鉴。”(《梁书?外域传》：狮子国晋义熙初献一玉像，高四尺二寸，玉色特异，制作非人工力。历晋、宋朝，在瓦棺寺。寺内有戴安道手制佛五躯及长康所画维摩诘，时称三绝。齐东昏侯取玉像为宠妃钗钏，俄尔而东昏侯暴卒。顾画有《异兽古人图》、《桓温像》、《桓玄像》、《苏门先生像》、《中朝名士图》、《谢安像》、《阿谷处女》、扇画《招隐》、《茑鹄图》、《荀图》、《王安期像》、《列女仙》、白麻纸《三狮子》、《晋帝相列像》、《阮修像》、《阮咸像》、《十一头狮子》，白麻纸《司马宣王像》、一一素纸，《刘牢之像》、《虎射杂鸷鸟图》、《庐山会图》、《水府图》、《司马宣王并魏二太子像》，《凫雁水鸟图》、列仙画，《水雁图》、《三天女图》、《三龙图》绢六幅图，山水古贤、荣启期、夫子、阮湘并水鸟屏风，《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《七贤》、陈思王诗，并传于后代)顾恺之论画曰：(凡画人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳。难成而易好，不待迁想妙得也。此以巧历，不能差其品也)小列女(面如银，刻削为容仪，不画生气。又插置丈夫支体，不似自然。然服章与众物既甚奇，作女子尤丽。衣髻俯仰中，一点一画皆相与成。其艳姿且尊卑贵贱之形，觉然易了，难可远过之也)、《周本记》(重叠尔纶，有骨法，然人形不如小列女也)、伏羲神农(虽不似今世人，有奇骨而兼美好，神属冥芒，居然有得一之想)、汉本记(李王首也。有天骨而少细美，至于龙颜一像超豁高雄，览之若面也)、孙武(大荀首也。骨趣甚奇，二婕以怜美之体，有惊据之则，著以临见妙裁，寻其置陈布势，是达画之变也)、醉客(作人形，骨成而制衣服慢之。亦以助神醉耳。多有骨俱然。蔺生变趣佳作者矣)、穰苴(类孙武而不如)、壮士(有奔腾大势，恨不尽激扬之态)、列士(有骨俱然。蔺生恨意列不似英贤之慨，以求古人未之见也。然秦王之对荆卿，及覆大兰，凡此类虽美而不尽善也)、三马(隽骨天奇，其腾罩如蹑虚空，于马势尽善也)、东王公(如小吴神灵，居然为神灵之器，不似世中生人也)、七佛及夏殷与大列女(二皆卫协手传而有情势)、北风诗(亦卫手。恐密于精思名作，然未离南中。南中像，与即形布施之象转不可同年而语矣。美丽之形，尺寸之制，阴阳之数，纤妙之迹，世所并贵。神仪在心面手称其目者，玄赏则不待喻。不然真绝。夫人心之达，不可惑以众论，执偏见以拟过者，亦必贵观于明识。末学详此，思过半矣)、清游池(不见京镐，作山形势者见。龙虎杂兽，虽不极体，以为举势，变动多方)、七贤(唯嵇生一像，欲佳。其余虽不妙合，以比前诸竹林之画，莫能及者)、嵇轻车诗(作啸人，似人啸，然容悴不似中散，处置意事既佳，又林木雍容调畅，亦有天趣)、陈太丘二方(太丘夷素似古贤，二方为两耳)、嵇兴(如其人)、临深履薄(兢战之形，异佳有裁，自七贤以来并戴手也)。又恺之《魏晋胜流画赞》曰：凡将摹者，皆当先寻此要，而后次以即事。凡吾所造诸画，素幅皆广二尺三寸，其素丝邪者不可用。久而还正，则仪容失。以素摹素，当正掩二素，任其自正而下镇，使莫动其正。笔在前运，而眼向前视者，则新画近我矣。可常使眼临，笔止隔纸素一重，则所摹之本远我耳。则一摹蹉积蹉弥小矣。可令新迹掩本迹，而防其近内。防内若轻物，宜利其笔重，宜陈其迹，各以全其想。譬如画山迹利，则想敷伤。其所以嶷用笔或好婉，则于折楞不隽。或多曲取，则于婉者增折。不兼之累，难以言悉，轮扁而已矣。写自颈以上，宁迟而不隽，不使远而有失。其于诸像，则像各异迹，皆令新迹弥旧本。若长短、刚软、深浅、广狭与点睛之节上下、大小、醲薄有一毫小失，则神气与之俱变矣。竹木土，可令墨彩色轻而松竹叶醲也。凡胶清及彩色，不可进素之上下也。若良画黄满素者，宁当开际耳。犹于幅之两边，各不至三分。人有长短，今既定远近以瞩其对，则不可改易阔促、错置高下也。凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者，以形写神，而空其实。对荃生之用，乖传神之趋，失矣。空其实对，则大失；对而不正，则小失，不可不察也。一像之明昧，不若悟对之通神也。又《画云台山记》曰：“山有面，则背向有影。可令庆云西而吐于东方。清天中，凡天及水色，尽用空青，竟素上下以暎日。西去山别详其远近发迹。东基转上未半，作紫石如坚云者，五六丈夹冈。乘其间而上，使势蜿蟺如龙，因抱峰直顿，而上下作积冈，使望之蓬蓬然。凝而上，次复一峰，是石东邻向者。峙峭峰西，连西向之丹崖，下据绝磵，画丹崖临涧上。当使赫巘隆崇，画险绝之赫。天师坐其上，合所坐石及荫宜，磵中桃傍生石间，画天师瘦形而神气，远据磵，指挑回面谓弟子。弟子中有二人临下，到身大怖，流汗失色。作王良穆然，坐答问而超升，神爽精诣，俯盼桃树。又别作王赵趋一人，隐西壁倾岩，余见衣裾。一人全见室中，使轻妙冷然。凡画人坐时，可七分衣服，彩色殊鲜。微此正盖山高而人远耳。中段东面，丹砂绝萼及荫。当使嵃<山戈>高骊，孤松植其上，对天师所壁以成磵，磵可甚相近。相近者，欲令双壁之内，凄怆澄清，神明之居，必有与立马。可于次峰头作一紫石亭。丘以象左阙之，夹高骊绝萼，西通云台以表路。路左阙峰，似岩为根。根下空绝，并诸石重势，岩相承以合。临东磵其西，石泉又见。乃因绝际作通冈，伏流潜降，小复东出，下磵为石濑，沦没于渊。所以一西一东而下者，俗使自欲为图。云台西北二面可一图冈，绕之上为双碣石。象左右阙，石上作孤游生凤，当婆娑体仪，羽秀而详轩，尾翼以眺绝。涧后一段赤听当使释弁如裂电。对云台西，凤所临壁以成磵，磵下有流清。其侧壁外面作一白虎，匍石饮水，后为降势而绝。凡三段山，画之虽长，当使画甚促，不尔不称。鸟兽中时有用之者，可定其仪而用之。下为磵物，景皆倒作。清气带山下三分，倨一以上，使耿然成二重。(已上并长康所著，因载于篇，自古柱传脱错，未得妙本勘校)

    史道硕(上品下)，孙畅之云：“道硕兄弟四人并善画。道硕工人马及鹅”。谢云：“硕与王微并师荀卫。王得其意，史传其似。”(《古贤图》、《金谷图》、《鹅图》、《牛图》、《七贤图》、《士命图》、《蜀都赋图》、《三马图》、《八骏图》、《服乘箴图》、《酒德颂图》、《琴赋图》、《嵇中散图》、《田家十月图》、《马图》、《王骏戈船图》、《梵僧图》、《燕人送荆轲图》，并传于代)

    谢稚(下品)，陈郡阳夏人，初为晋司徒主簿，入宋为宁朔将军、西阳太守。(宋邓琬传有《稚子》、《列女》、《康侯像》、《列女形仪图》、《列女贞节图》、《列女贤明图》、《列女仁智图》、《列女传一游仙翡翠篇》、《列女辩通图》、《三马伯乐图》、《鸂鶒图》、《孝子图》、《十弟子图》、《三牛图》、《濠梁图》、《轻车迅迈图》、《列女画》、《秋兴图》、《孝经图》、《列女图》、《大列女图》、《康侯图》、《晋宣王及魏名臣像》、杂画一、《楚令尹泣岐蛇图》、《孟母图》、《游仙图》、《秦王游海图》、《洛阳门翻车饼水图》、《汾阴醮鼎图》、《符河阳图》，并传于代)

    夏侯瞻(下品)，谢云气韵不足，精密有余。擅名当代，事非虚美。在第三品毛惠远下、戴逵上。(《郢匠图》、《高士图》、《倕山图》、《楚人祠鬼神图》，传于代)

    嵇康字叔夜，谯国铚人。能属词，善鼓琴，工书画，美风仪。在魏拜中散大夫，入晋不仕。自以高洁，难期所与。神交者唯王戎、山涛等，为竹林七贤而已。性巧绝，与向秀共锻于柳树下。钟会，贵公子也，往访之。康不礼焉。会构祸康于文帝，时年四十。(见《晋书》。《狮子击象图》、《巢由图》传于代)

    温峤，字太真，太原祁人。秀朗有才鉴，善画。明帝时官至平南将军，江州刺史。年四十二。赠侍中大将军，追封始安公。谥曰武。(见孙畅之《述画记》、《晋史》)

    谢岩、曹龙、丁远、杨惠、江思远，已上五人，兼见孙畅之《画记》。思远，陈留圉人。有孝行高节，征西将军庾亮请为儒林参军。其他辟召，皆不就。年四十九。

    王濛，字仲祖，晋阳人。放诞不羁，书比庾翼，丹青甚妙。颇希高达，常往驴肆家画轜车，自云：“我嗜酒好肉善画，但人有饮食、美酒、精绢，我何不往也？”特善清言，为时所重。卒时年三十九。官至司徒左长史。(《晋书》有传，事见《中兴书》)

    戴逵，字安道，谯郡铚人。幼有巧慧，聪悟博学。善鼓琴，工书画。为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲作小碑子，为郑玄碑，时称词美书精，器度巧绝。其画古人山水极妙。十余岁时，于瓦棺寺中画。王长史见之云：“此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。”逵尝就范宣学，范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》。范观毕，嗟叹甚，以为有益，乃亦学画。逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。逵以古制朴拙，至于开敬，不足动心。乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。迎至山阴灵宝寺郄超观而礼之，撮香暂曰云云既而手中香勃然烟上，极目云际，前后徵拜，终不起，太元二十一年也(见《晋书》及《宋书》及逵别传、徐广《晋记》、《会稽记》、郭子、刘义庆《世说》宋朝临川王《冥验记》，此像今在越州嘉祥寺，今亦有逵手铸铜佛并二菩萨，在故洛阳城白马寺。隋文帝自荆南兴皇寺取来)。谢云：“情韵绵密，风趣巧拔。善图贤圣，百工所范。荀卫之后，实称领袖。”刘义庆云：“戴公从东出，谢太傅往见之。谢本轻戴，见之但论琴书而已。戴亡咎色，而说琴画愈妙。谢知其量。”又戴安道中年画行像甚精妙，庾道秀看之，语戴云：“神犹太俗，盖卿世情未尽耳！”戴云：“惟务光当免卿此语耳。”(务光者，夏时人也。耳长七寸，好鼓琴、服蒲薤根，汤将伐桀，谋于光，光曰：“非吾事也。”汤曰：“伊尹何如？”光曰：“强力忍诟，不知其他。”汤克桀，以天下让于光，光曰：“吾闻亡道之世，不践其上。况让我乎？”负石自沉于泸水。见《列仙传》。戴逵画有《阿谷处女图》、《孙绰高士像》、《胡人弄猿图》、《濠梁图》、《董威輂诗图》、《孔子弟子图》、《金人铭》、《三马伯乐图》、《三牛图》、《尚子平》、《白画嵇阮像》、《稽阮十九首诗图》、《五大罗汉图》、《名马图》、《渔父图》、《邻子图》、《吴中溪山邑居图》、《杜征南人物图》，并传前代)逵子勃(下品)，有父风。孙畅之云：“山水胜顾”。晋义熙初以散骑郎征不至。(见《宋书》。有《曹长孺像》、《三马图》、《九州名山图》、《秦皇东游图》、《朝阳谷神图》、《风云水月图》，已上并传于前代)

    勃弟颙，字仲若，巧思亦逵之流。一门隐遁，高风振于晋宋，传父之琴书丹青，凡所徵辟，并不起，宋太子铸丈六金像于瓦棺寺，像成而恨面瘦。工人不能理，乃迎颙问之。曰：“非面瘦，乃臂胛肥。”既铝(音虑)减臂胛，像乃相称。时人服其精思。年六十四。(见《宋书?隐逸传》及王智深《末记》)

    彦远曰：汉明帝梦金人长大，顶有光明。以问群臣，或曰西方有神名曰佛，长丈六，黄金色。帝乃使蔡愔取天竺国优瑱玉画释迦像，仍命工人图于南宫清凉台及显节陵上。以形制古朴，未足瞻敬，阿育王像至今亦有存者可见矣。后晋明帝卫协皆善画像，未尽其妙。洎戴氏父子，皆善丹青，又崇释氏，范金赋采，动有楷模。至如安道潜思于帐内，仲若凭知其臂胛，何天机神巧也。其后北齐曹仲达、梁朝张僧繇、唐朝吴道玄、周昉，各有损益。圣贤盼响，有足动人。璎珞天衣，创意各异。至今刻画之家，列其模范，曰曹、曰张、曰吴、曰周，斯万古不易矣。

卷第六 ○宋

类别：子部 作者：唐·张彦远 书名：历代名画记

    陆探微(上品上)，吴人也。宋明帝时常在侍从，丹青之妙，最推有名。(《宋书》有名)谢赫评云：“画有六法，自古作者鲜能备之。唯陆探微及卫协备之矣。穷理尽性，事绝言象，包前孕后，古今独立，非激扬可至铨量之极乎。上品之上，亡地寄言，故居标第一。”(第一品第一人)李嗣真云：“‘亡地寄言，居标第一’。此言过当，但顾长康之迹，可使陆君上品第一。”张怀瓘言：“顾陆及张僧繇评者，各重其一，皆为当矣。陆公参灵酌妙，动与神会，笔迹劲利，如锥刀焉。秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明，虽妙极象中，而思不融乎墨外，夫象人风骨，张亚于顾、陆也。张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙亡方，以顾为最。比之书，则顾、陆、钟、张也，僧繇逸少也，俱为古今独绝，岂可以品第拘？”彦远以论为当。(有《宋孝武像》、《宋明像》、《孝武功臣竹林像》、《豫章王像》、《严龙像》、《宋元徽像》、《羊玄宝像》、《宋景和像》、《蝉雀图》、《建安山阳王像》、《巴陵王像》、《江陵王像》、《江夏王像》、《建平王像》、《江智渊王悦像》、《王粹像》、《王嗣像》、《阮佃夫像》、《勋臣像》、《孙高丽像》、《一人像》、《勋贤像》、《沈庆之像》、《顾庆之像》、《柳元景像》、《王道隆像》、《王翼之像》、《沈昙庆醉像》、《范惠景母子像》、《高丽赪白马像》、《阿难维摩图》、《鸂鶒图》、《王管像》、《朱升像》、《麻超之、徐僧宝像》、《十一人图》、《五白马图》、《刘亮锅马图》、《狝猴图》、《齐高帝像》、《孔子像》、《十弟子像》、《宋元微像》、《钟期图》、《荣启期》、《孔颜图》、《竟陵王像》、《殷洪像》、《任侯伯像》、《释僧虔像》、《徐爰、李献、王凯像》、《孙覆著高丽衣》、《刘硕、钱灵度像》、《徐爰、周师之像》、《谢超宗像》、《宋桂阳王宠姬像》、《刘宰之板像》、《王献之板像》、《天安寺惠明板像》、《捣衣图》、《施修林摇锡像》、《江智渊、刘季之像》、《太宰像》、《灵基寺瑾统像》、《蔡姬荡舟图》、《诗新台图》、《斗鸭图》、《萧史图》、《叙梦赋服乘图》，并传于代者也)

    子绥(中品)，谢云：“体运遒举，风力顿挫，一点一拂，动笔新奇。简于绘事，传世盖寡。在第二品顾骏之下、袁倩上。”(《朝臣像》、《王晏箫寅像》、《周盘龙》，麻纸画《立释迦像》，传于世)

    绥弟弘肃(中品上)，姚最云：“最藉庭训，虽所得不多，亦有家法。在张僧繇、毛棱上。”

    顾宝光(中品上)，吴郡人。善书画。大明中为尚书、水部郎。(见《宋书?陆探微传》云，司徒左曹椽)谢云：“全法陆家，师事宗炳，方之绥倩。则优在第四品蘧道愍下、王维、史道硕上。”(《射雉图》、《豫章王像》、《秦始名臣图》、《宋竟陵王像》、《瑾公像》、《鸂鶒图》、《张舆像》、《秦始勋臣像》、《王翼之像》、《勋贤像》、《褚□衣架图》、《天竺僧》、麻纸画洛中卓马、《闻鸡图》、《越中风俗图》，并传于世)

    宗炳字少文(中品上)，南阳沮阳人。善书画。江夏王义恭尝荐炳于宰相前，后辟召，竟不就。善琴书，好山水。西陟荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，怀尚平之志，以疾还江陵。叹曰： “噫！老病俱至，名山恐难遍游。唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游历，皆图于壁，坐卧向之，其高情如此。年六十九。尝自为画山水序曰：“圣人含道应物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而趣灵，是以轩辕、尧孔、广成、大块、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人，以神法道，而贤者，通山水以形媚道。而仁者乐不亦几乎。余眷恋庐衡，契阔荆巫，不知老之将至。愧不能凝气怡身，伤跕石门之流。于是画象布色，构兹云岭。夫理绝于中古之上者，可意求于千载之下。旨微于言象之外者，可心取于书策之内。况乎身所盘桓、目所绸缪，以形写形，以色貌色也。且夫昆仑山之大、旷子之小，迫目以寸，则其形莫睹。迥以数里，则可围于寸眸。诚由去之稍阔，则其见弥小。今张绡素以远映，则昆阆之形可围于方寸之内，坚划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之向。是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。如是，则蒿笔之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图矣。夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得，虽复虚求幽岩，何以加焉？又神本亡端，栖形感类，理入影迹，诚能妙写，亦诚尽矣。于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒。不违天励之丛，独应无人之野。峰岫峣嶷，云林森渺，圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而已。神之所畅，孰有先焉？”(见沈约《宋书隐逸传》及炳别传)谢赫云：“炳于六法，亡所遗善。然含毫命素，必有损益。迹非准的，意可师效。在第六品刘绍祖下、毛惠远上。”彦远曰：“既云必有损益，又云非准的，既云六法亡遗善，又云可师效。谢赫之评，固不足采也。且宗公高士也，飘然物外，不可以俗画传其意旨。”(《嵇中散》，《白画孔子弟子像》、《狮子击象图》、《颍川先贤图》、《永嘉邑屋图》、《周礼图》、《惠持师像》，并传于代也。凡六本)

    王微字景贤(下品)，琅琊临沂人。善书画。尝居一屋，读书玩古不出十余年。《与友人何偃书》曰：“吾性知画，盖鸣鹄识夜之机，盘纡纠纷，咸纪心目。故山水之好，一往迹求，皆得仿佛。”竟不就辟。世祖以贞栖绝俗，赠秘书监。微作《叙画》一篇，其略曰：“辱颜光禄书：以图画非止艺行，诚当与易象同体。而工篆隶者，自以书巧为高，欲其并辩藻绘，核其攸同。夫言绘画者，竟求容势而已。且古人之作画也，非以案城域，辩方州，摽镇阜，划浸流，本乎形者融，灵而动者变。心止灵亡见，故所托不动；目有所极，故所见不周。于是乎以一管之笔拟太虚之体，以判躯之状画寸眸之明。曲以为嵩高，趣以为方丈。以叐之画，齐乎太华，枉之点表。夫隆准眉额颊辅，若晏笑兮，孤岩郁秀，若吐云兮。横变纵化，故动生焉。前矩后方，□□出焉，然后宫观舟车，器以类聚；犬马禽鱼，物以状分。此画之致也。望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡。虽有金石之乐，圭璋之琛，岂能仿佛之哉？披图按牒，效异山海，绿林扬风，白水激涧。呜呼！岂独运诸指掌，亦以明神降之，此画之情也。”(《宋书》有传，及王智深《宋纪》，序在别传)谢赫云：“微与史道硕并师荀、卫。王得其意，史传其似。在颐宝光下。”彦远论曰：“图画者，所以鉴戒贤愚、怡悦情性。若非穷玄妙于意表，安能合神变乎天机？宗炳、王微皆拟迹巢由，放情林壑，与琴酒而俱适，纵烟霞而独往。各有画序，意远迹高，不知画者难可与论，因著于篇，以俟知者。”

    谢庄，字希逸，陈郡阳夏人。幼有才学，初为始兴王濬后军参军。性多巧思，善画。制木方丈图。天下山川土地，各有分理。离之则州郡殊，合之则宇内为一。作《画琴帖序》，自序其画云。泰始二年卒，官至光禄大夫、散骑常侍，兼中书令。年四十六，赠右光禄大夫，谥宪子。(见《宋书》又庄集)

    袁倩(中品上)，谢云：“北面陆氏，最为高足。象人之妙，亚美前修。但守师法，不出新意，其于妇人，特为古拙，在第二品陆绥下、姚昙度上。”(《徐令麻纸像》，《章王像》、《张畅等像》、《王抗棋图》、《会献图》、《正声伎图》、《御临轩图》、《朝臣十二人图》、《吴楚夜踏歌图》、《豫章王宴宾图》、天女白画，东晋高僧白画，《一龙图》、貌三人像，不题名字，并冠武弁，有太清年月，并行于世。又《维摩诘变》一卷，百有余事，运思高妙，六法备呈，置位无差，若神灵感会，精光指顾，得瞻仰威容。前使顾、陆知惭，后得张、阎骇叹。又有《苍梧图》，传于前代也)

    倩子质，姚最云：“风力爽俊，不坠家声。始逾志学之年，便婴颠痈之疾。曾见《庄周木雁图》、《卞和抱璞图》，笔势劲健，继父之美。若方之体物，则伯仁龙马之词；比之书翰，则长胤狸骨之方。虽语迹异途，而妙理同归一致。”

    史敬文(中品上。《黄常升仙图》、《乐人马画》、《张平子西京赋图》并传于代)

    史艺(下品。《屈原渔父图》、《王羲之像》、《孙绰像》，并传于代)

    刘斌(下品。《诗黍离图》传于代。)

    尹长生(下品。或《作尹扈生像》、《南朝责戚图》)

    顾骏之(中品。严公等像，并传于代)

    康允之(中品)

    顾景秀(中品上)，宋武帝时画手也。在陆探微之先，居武帝左右。武帝尝赐何戢《蝉雀扇》，是景秀画。后戢为吴兴太守，齐高帝求好画扇，戢持献之。陆探微、顾宝光见之，皆叹其巧绝。(《宋文帝像》、《宋谢琨兄弟四人像》、《晋中兴帝相像》、《王献之竹图》、《刘牢之卜见图》、《鸂鶒图》、《王僧绰像》、《蝉雀麻纸图》、《鹦鹉画扇》、《树相杂竹怀香图》、《孙公命将图》、《名臣图》、《刺虎图》、《小儿戏鹅图》，或云是画《昭明太子王谢诸贤图》、《陆机诗图》，并传于代)谢云：“神韵气力，不足前修。笔精谨细，则逾往烈。始变古体，创为今范。赋彩制形，皆有新意。”扇画蝉雀，自景秀始也。宋大明中，莫敢与竟。在第二品陆绥上。(彦远按：大明中有顾宝光，景秀岂得独擅也)

    吴暕(下品)，谢云：“体法雅媚，制置才巧。擅美当年，有声京洛。在第二品江僧宝下。”

    张则(下品)，谢云：“意态宏逸，动笔新奇，在吴軶下。”

    刘胤祖(下品)，官至尚书、吏部郎。谢云：“蝉雀特尽微妙。笔迹超越，爽俊不凡。在第三品晋明帝下。”

    胤祖弟绍祖(下品)，官至晋太康太守。谢云：“善于传写。不间构思，鸠敛卷秩。近将兼两，宜有草创。综于众本，笔迹调快。劲滑有余，然伤于师工，乏其士体。其于模写，特为精密。”

    胤祖子璞，姚最云：“体运精研，亚于胤祖。在梁元帝下。”

    蔡斌(下品下。《游仙图》、《苏武像》，并传于代)

    濮万年(下品。《苏门先生名臣像》，传于代)

    万年弟道兴(下品。《列女辩通图》传于代)

    史粲(中品下。马势白画，《八骏图》传于代)

    宋僧辩(下品)

    范惟贤(诸家并不载品第，唯南齐高帝集名画曰：“十二人自陆至范，惟贤亦未见其迹。”)

卷第七 ○南齐

类别：子部 作者：唐·张彦远 书名：历代名画记

    宗测，字敬，微炳之孙也(炳已具第六卷)。代居江陵，不应辟召。骠骑将军豫章王嶷请为参军，测答曰：“何得谬伤海鸟，横斤山木？”性善书画，传其祖业。志欲游名山，乃写祖炳所画《尚子平图》于壁，隐庐山，居炳旧宅。画阮籍遇孙登于行障上，坐卧对之。又画永业寺佛影台，皆称臻绝。(见《南齐记》)

    刘系宗，丹阳人。少便书画，在宋为景陵王子景粹侍书，入齐为东宫侍书，官至骠骑将军、宣城太守。(《南齐书》见载)

    姚昙度(中品上)，谢云：“画有逸才，巧变锋出。魑魅鬼神，皆为妙绝。雅郑兼善，英奇俊拔。天挺生知，出人意表。虽然，洪纤循矩，往往有失。在第三品袁倩下、顾生上。”

    昙度子，不知名，出家，法号惠觉(下品)。姚最云：“丹青之用，继父之美。定其优劣，嵇聂之流。”(有殷洪像、白马寺宝台样行于代)

    蘧道愍(下品)，谢云：“与章继伯并善寺壁，兼能画扇。人马数分，毫厘不失。别体之妙，可谓入神。”蘧始师章，冰寒于水。

    道愍外甥，沙门僧珍，师道愍之画(中品上)。姚最云：“嵇、聂之流，与惠觉同品。”(《有姜嫄等像》、《豫章王像》、康居人马，传于代)

    章继伯(下品)，谢云：“与蘧同品。”“藉田图》绢长三丈，传于代)

    范怀珍(中品。或作怀粲，或作怀坚，《涯注马图》、孝子屏风，行于代)

    钟宗之(下品。《王攸之等像》、《王柳等像》、《王献之像》，行于代)

    王奴(下品。《肃赋图》行于代)

    王殿(下品。《曹长孺真》、《列女传舟仪图》、《三马图》、《败春图》传于代)

    戴蜀(中品下。《孝子图》、《息妫图》传于代)

    陈公思(下品。《列女贞节图》、《列女仁智图》、《朱买臣图》传于代)

    陶景真(中品下。《孔雀鹦鹉图》、《虎豹图》传于代)

    张秀和(下品。《游清池图》传于代)

    沈标(下品)，姚最云：“亡所偏善，触类涉习。留意铅华，亦有可观。”

    谢赫(中品下)，姚最云：“点刷精研，意存形似。写貌人物，不俟对看，所须一览，便归操笔。目想毫发，皆亡遗失。丽服靓妆，随时变改。直眉曲幰，与时竟新。别体细微，多从赫始。遂使委巷逐末，皆类效颦。至于气运精灵，未穷生动之致。笔路纤弱，不副雅壮之怀。然中兴以来，象人为最。在沈标下、毛惠秀上。”(《安期先生图》传于代)

    沈粲(下品)，姚最云：“笔迹调媚，专工绮罗屏障。所图颇有情趣，在张僧繇上。”(彦远云：“专工绮罗，亡所他善。不合在僧繇上。”)

    丁光，谢云：“虽擅名蝉雀，笔迹轻嬴，非不精谨，乏其生气。”(彦远云：“若以蝉雀微艺，况又轻嬴，则猥厕画流固有惭色。”)

    周昙研，沙门彦悰云：“师塞壮勒，授曹仲达。比曹不足，方塞有余。”(塞壮勒未详)

    谢惠连(中品中)，陈郡阳夏人。幼有词学，族兄灵运叹服之。官至司徒府参军，以疏放，久不从官。年二十，书画并妙。(《南齐书》具载)

    谢约(下品)，孙畅之云：“综弟也。为卫尉参军。范晔为传。善山水。”(《火山图》并《声妓乐器图》传于代)

    虞坚(下品)

    丁宽(下品)

    刘琪，字士温(下品)，彭城人。少聪慧，多才艺，工书画，饮酒至数斗。画嫔嫱，当代第一。官至吏部郎。(见《南齐书》)谢云：“用意绵密，画体简细。笔力困弱，制置单省。妇人最佳，但纤削过差，翻为失真。然玩之详熟，甚有姿态。”(《捣衣图》、《刘长史图》、《少年行乐图》、《朝臣图》、《吴中行舟图》并传于代)

    毛惠远(中品上)，荥阳阳武人。善画马，时刘琪善画妇人，并当代第一。官至少府卿。市青碧一千二百斤，供御画用，钱六十五万。有言惠远纳利者，世祖敕尚书评价，贵二十八万。杀之，后家徒壁立，上悔痛之。(见萧子显《齐书》)谢云：“画体周赡无适不谐，出意无穷，纵横络绎，位置经略尤难比俦。笔力遒媚，超迈绝伦，其于倏忽挥霍，必也极妙。至于定质磈然，翻未尽善。鬼神及马，泥滞于时。”(彦远按：《南齐史》称惠远画马第一，谢乃云：“泥滞于时。”曾见《酒客图》，是宫卷。后有题记，笔迹之外，颇有风格。意匠师于顾，《酒客图》、《刀戟图》、《中朝吕士图》、《刀戟戏图》、《七贤藤纸图》、《赭白马图》、《骑马变势图》、《叶公好龙图》并传于代)

    惠远弟惠秀(下品下)，永明中待诏秘阁。世祖将北伐，命惠秀《画汉武北伐图》，中书郎王融监掌其事。融好功名，秀又善图。画成，帝极珍贵，置琅琊台上，每披玩焉。(见《南齐书》)姚最云：“绘事详悉，太自矜持，翻成羸钝。遒劲不及于惠远，精思有过于棱矣。”(《�脸�图》、《剡中溪谷邨墟图》、《胡僧图》、《释迦十弟子图》、《二疏图》传于代)

    惠远子棱，姚最云：“便速有余，真巧不足。善于布置，比之叔父，则床下安床。”

卷第七 ○梁

类别：子部 作者：唐·张彦远 书名：历代名画记

    元帝萧绎，字世诚(中品)，武帝第七子。初生便眇一目，聪慧俊朗，博涉技艺，天生善书画。初封湘东王，后乃即位，年四十七。追号元帝，庙号世祖。尝画圣僧，武帝亲为赞之。任荆州刺史日画《蕃客入朝图》，帝极称善。(《梁书》具载)又画《职贡图》并序。善画外国来献之事(序具本集)。姚最云：“湘东天挺生知，学穷性表，心师造化，象人特尽神妙。心敏手运，不加点理。听讼之暇，众艺之余，时遇挥毫，造化惊绝，足使荀、卫阁笔，袁、陆韬翰。”(《游春苑白麻纸图》、《鹿图》、《师利像》、《鹣鹤陂泽图》、《芙蓉蘸鼎图》，并有题印，传于后)

    元帝长子方等，字实相，尤能写真。坐上宾客，随意点染，即成数人。问童儿，皆识之。后因战殁，年二十二。赠侍中、中军将军、扬州刺史。谥“忠庄太子”。(见《梁书》及《三国典略》，《龙马出渥洼图》)

    萧大连，字仁靖，简文帝第五子。少俊爽风流，有巧思。洞达音律，工丹青。初封临海县公，官至东扬州刺史、轻车将军。大宝元年，封南郡王，年二十五。(见《梁书》)

    萧贲，字文奂(下品)，兰陵人。多词学，工书画，曾于扇上画山水，咫尺内万里可知。仕梁，为河东太守。(见《梁书》)姚最云：“雅性精密，后来难比。含毫命素，动必依真。学不为人，自娱而已。人间罕见其迹。”

    陆杲，字明霞(中品上)，吴郡人也。好词学，信佛理，工书画，与舅张融齐名。初仕齐，后入梁，官至特进扬州大中正。(见《梁书》)谢云：“体致不凡，夸迈流俗。时有合作，往往出人。点画之间，动杂灰琯，传于代者盖寡。”

    陶弘景，字道明，丹阳秣陵人。幼有异操，年十岁得葛洪《神仙传》，便有长生之志。善琴棋，工草隶，徵为诸王侍读。永明十年，辞禄，止于句曲山，自号华阳隐居。好著述，明众艺，善书画。大同二年卒，年八十五，赠中散大夫，谥曰《贞白先生》。(见《梁书?处士传》)武帝尝欲征用，隐居画二牛，一以金笼头牵之，一则逶迤就水草。梁武知其意，不以官爵逼之。朝廷有事，多询之，号山中宰相。

    张僧繇(上品中)，吴中人也。天监中，为武陵王国侍郎、直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之。时诸王在外，武帝思之，遣僧繇乘传写貌，对之如面也。江陵天皇寺，明帝置。内有柏堂，僧繇画卢舍那佛像及仲尼十哲。帝怪问释门内如何画孔圣，僧繇曰：“后当赖此耳。”及后周灭佛法，焚天下寺塔，独以此殿有宣尼像，乃不令毁拆。又金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云点睛即飞去，人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。初吴曹不兴图青溪龙，僧繇见而鄙之，乃广其像于武帝龙泉亭。其画草留在秘阁，时未之重，至太清中震龙泉亭，遂失其壁，方知神妙。又画天竺二胡僧，因侯景乱散坼为二，后一僧为唐右常侍陆坚所宝。坚疾笃，梦一胡僧告云：“我有同侣，离坼多时，今在洛阳李家。若求合之，当以法力助君。”陆以钱帛果于其后购得，疾乃愈。刘长卿为记述其事。张画所有灵感，不可具记。(彦远家有僧繇定光如来像，元和中进入内，曾见维摩诘并二菩萨，妙极者也)姚最云：“善图寺壁，超越群公。价等昙度，朝衣野服，古今不失，奇形异貌，殊方夷夏，皆参其妙。唯公及私，手不释笔，俾画作夜，未尝倦怠。数纪之内，无须臾之闲。然圣贤晒曞，犹乏神气。岂可求备于一人？虽云晚出，殆亚前哲。在沈粲下。”(彦远以此评最谬)李嗣真云：“顾陆已往，郁为冠冕。盛称后叶，独有僧繇。今之学者，望其尘躅，如周、孔焉。何寺塔之云乎？且顾、陆人物衣冠，信称绝作，未睹其余。至于张公骨气奇伟，师模宏远，岂唯六法精备？实亦万类皆妙。千变万化，诡状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手。意者，天降圣人为后生，则何以制作之妙拟于阴阳者乎？请与顾陆同居上品。张怀梐云：“姚最称：‘虽云后生，殆亚前品’。未为知音之言。且张公思若涌泉，取资天造，笔纸一二而像已应焉。周材取之，今古独立。象人之妙，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。”(《清溪官水怪图》、《吴王格虎图》、《维摩诘像》、《横泉闻龙图》、《昆明二龙图》、《行道天王图》、《汉代射蛟图》、《杂人马兵刀图》、《朱异像》、《羊仁跃马图》、《摩衲仙人图》、《梁北郊图》、《梁武帝像》、《梁宫人射雉图》、《定光佛像》、《醉僧图》、《田舍舞图》、《咏梅图》并传于代者也)

    僧繇子善果(中品。或作张果)，李嗣真云：“既渐过庭之训，犹是名家之驹。摽置点拂，殊多佳致。时有合作，乱真于父。若长辔远途，亦不迨意。一篇之中，自有玉石在田。杨之下、郑法轮之上。”(《悉达太子纳妃图》、灵嘉寺塔样，传于代)

    善果弟儒童(中品上。《释迦会图《宝积经变》，传于代)

    袁昂字千里(中品上)，陈郡阳夏人。仕齐，为秘监黄门侍郎。幼以孝称，颇善画。入梁，官至中书监。年八十。赠侍中特进，谥曰“穆正”。(见《梁书》)僧悰云：“禀则郑公，亡所失坠。绮罗一施，超彼常伦。”

    焦宝愿(下品)，姚最云：“早游张谢，靳固不传。傍求造请，事均盗道。衣制树色，皆自新意。点黛施朱，轻重不失。在毛棱上、嵇宝钧下。”

    嵇宝钧(下品)，姚最云：“虽亡师范，而意兼真俗。赋彩鲜丽，观之悦情。”(彦远以画性所贵上，然何必师范)

    聂松(下品)，梁帝云：“与嵇同品，言其优劣，僧繇之亚。在解倩上。”(《支道林像》传于代)

    解倩(中品下)，姚最云：“全法蘧章，笔力不及。通变巧捷，寺壁最长。”(《丁贵人弹曲项琵琶图》、《五夫人像》、《九子魔图》传于代)

    陆整(中品上。御像传于代)

    江僧宝(中品下)，谢赫云：“斟酌袁陆，亲渐朱蓝。用笔骨鲠，甚有师法。象人外，亡所长。在第三品戴逵下、吴暕上。”(《临轩图》、《衔像》、《职贡图》、《小见戏鹅图》并有陈朝年号传于代)

    光宅寺僧威公(中品)，姚最云：“下笔为京洛所知。”

    僧吉底俱，外国人。(中品)

    僧摩罗菩提，亦外国人。(中品)

    僧迦佛陀(中品)，禅师天竺人。学行精悫，灵感极多。初在魏，魏帝重之。至隋，隋帝于嵩山起少林寺。至今房门上有画神，即是迦佛陀之迹。(见《续高僧传》，有《{艹佛}菻国人物图》、器物样、《外国兽图》、鬼神画并传于代)姚最云：“已上三僧，既华夷殊体，亡以知其优劣。”(彦远按：《梁书?外国传》云：“于陀利国王瞿昙备跋陀罗者，亦工画。其国在南海洲上。天监元年四月八日，瞿昙梦一僧相告，云中国今有圣主，十年内佛法大兴。汝可朝贡，不然则汝国不安。梦中与僧同到中国，见梁天子。见而异之，记得梁主形貌，命笔写之，遂遣使并本国画工请写高祖真。上许之，遂还本国。陀罗以高祖真类已画者，盛之实函，日嘉礼敬，以外国能画，故附此记云。”)

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