安徽六安讯   5月26—27日，安徽“全省书画院院长工作联席会议暨李公麟学术研讨会”在六安舒城万佛湖畔召开。
　　李公麟（公元1049-1106年），字伯时，号龙眠居士，安徽舒城人。《宣和画谱》记载，“熙宁中登进士第……喜藏书法名画。公麟少阅视，即悟古人用笔意，作真、行书，有晋、宋楷法风格。绘事尤绝，为世所宝。博学精识，用意至到，凡目所睹，即领其要。始画学顾、陆与僧繇、道玄及前世名手佳本，至磬礴胸臆者甚富，乃集众善以为己有，更自立意，专为一家，若不蹈袭前人，而实阴法其要。凡古今名画，得之必临摹，蓄其副本，故其家多得名画，无所不有。尤工人物。仕宦居京师，十年不游权贵门。从仕30年，未尝一日忘山林，故所画皆其胸中所蕴。”安徽省美学学会会长、安徽省美术理论研究会常务副会长陈祥明认为，“李公麟虽被列为文人画家，但他与后世的文人画家仅擅长画山水、花鸟有所不同，他除山水、花鸟之外，更擅长于画道释、人物和鞍马。他继承了顾恺之、吴道子、李思训、曹霸、韩幹、韩滉以来的传统而又有所创造。”李公麟的白描画法尤其为世所重，历代均有传派，他因此被列入中学教科书而成为历史上杰出的“公众人物”之一。
　　然而，一个特殊现象，李公麟尽管绘画地位很高、技艺超群，却一直不怎么走红，甚至一度受到轻视。其中原因众说纷芸，依我所见，处于向“完整完善版”的文人画过渡的李公麟绘画恰恰被兴盛壮大起来的文人画大潮所打压，他身后“寂寞”的“罪魁祸首”竟然就是越来越大写意化的文人画阵营。于是，婉辞王安石推荐担任翰林书画院待诏的李公麟总是不免有皇家画院院体画家之嫌，而事实或许不这么简单。

　　首先，根据舒城县诗词协会会长宋志发编著的《北宋画家李公麟》一书的资料显示，李公麟不仅是“官员画家”，更是诗文兼长的文人。王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之、米芾、秦观、僧仲殊、蔡肇、张文潜等同时代著名文豪诗霸皆对他诗文赞唱，仅苏轼写给他的诗文赫然近40首（篇）之多，这在苏轼是绝无仅有的，且名句叠出，如“东坡虽是湖州派，竹石风流各一时。前世画师今姓李，不妨还作辋川诗。”（《次韵子由题憩寂图后》）“心似已灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》）“古来画师非俗士，妙想实与诗同出。龙眠居士本诗人，能使龙池飞霹雳。”（《次韵吴传正枯木歌》）“观此图者，易直子谅之心油然生矣。笔迹之妙，不减顾、陆。至第十八章，人之所不忍者，独寄其仿佛。非有道君子不能为，殆非顾、陆之所及。”黄庭坚亦有大量吟咏，如：“李侯画隐百僚底，初不自期人误知。戏弄丹青聊卒岁，身如阅世老禅师。”（《咏李伯时摹韩幹三马次苏子由韵简伯时兼寄李德素》）足见，李公麟当时不类于其他职业画家的文人身份所引发的“重视”，李公麟在他的《跋〈阎立本西域图〉》可佐证他的士夫文心：“岂得不通官籍，直呼画师？以至丹青之誉，非辅相之才。丹青固不足以辅相，而所以为辅相，乃不在丹青。”进士出身的他，史载中是否就是“学历”最高的非职业画家的绘画大师呢？
　　其次，来自中央美院人文学院美术史系的黄小峰论文《李公麟之迷》阐述，李公麟所会陶渊明《归去来兮图》属于首创以经典诗文入画，之后宋代皇家画院屡以诗文考题命画，绘画意境由写实向诗境发展，正代表了文人画未来的方向，李公麟以他的诗人情怀、诗人眼光绘制《归去来兮图》无不透露出立意的“捷足先登”，与陶渊明“淡泊超然，意在林泉”有着同样的心灵共振。
　　李公麟的画之所以被不少学界专家排斥在文人画之外，除了习惯的偏见和不深入研究了解，还因为他的绘画常态游离于清代以降的末流文人画：只关注笔墨的写意技巧，忽视了笔墨的技巧写意。宋画的历史意义在于它整体上已开始具备文心、诗心，它的写意一定程度是对“内容”的写意，两宋之交梁楷泼墨人物画的出现，便是宋画推崇的写意逻辑的必然结果，但宋画的核心——技巧层面的文心、诗心却没能很好地继承下来，徒剩笔墨，对中国画而言未必尽是好事，唱衰中国画的，不就是那句“笔墨等于零”吗？
　　再者，李公麟宣扬的佛法孝道忠节之类的作品，如《维摩演教图》、《孝经图》、《女孝经图》、《君明臣良图》、《忠节图》、《临顾恺之女史箴图》等具有教化意义，在当时属于“主旋律”。主旋律作品以超一流艺术表现思想、表现手法创作并得以千百载流传，难道对今天的主旋律画家创作没有一点启迪与勉励？
　　上世纪五六七十年代的中国画坛涌现过不少可圈可点的主旋律画家的主旋律作品，如钱松喦的《红岩》至今被人津津乐道，最关键的就是思想、技艺结合得高度完美，否则便不会赢得好评，遑论传世。及此，不能不提焕发墨线魅力的李公麟白描的出神入化。
　　白描自“画圣”顾恺之开派，到了李公麟这里登峰造极，“宋画第一”的美誉即仰仗其白描艺术所赐。“白描以单线勾勒塑造对象，不用色彩渲染，所以也称‘白画’。由于李公麟发挥了白描的丰富表现力，也使白描成了一个独立的画种。就此而言，李公麟无疑是中国画史上一个重要的里程碑。元代大书画家赵孟頫称李公麟为‘白描之祖’，虽然不是很准确，但也不是没有道理的。” （陈祥明）李公麟笔下的人物、鞍马、佛陀、器皿、鱼龙白描，形神相顾，气韵清空，深刻影响了元明清时期一些重量级人物画家以及绣像版画。
　　近几年，无论学院抑或民间，隐约闪现私淑白描画法的高人，奉读其作，每有惊叹之喜。基于弘扬中国画传统的职责，安徽省书画院院长刘廷龙、安徽省美术理论研究会副会长兼秘书长王永敬（本次李公麟学术研讨会发起者）等呼吁加强对李公麟“士夫”文人绘画艺术的全方位观照研究，并希望舒城县政府方面采取切实有效的举措，打造好李公麟这张含金量甚高的艺术大家品牌，使得李公麟现象成为安徽新安画派之外又一个熠熠生辉的亮点。
　　对了，舒城历史上另一个著名人物乃三国军事名将周瑜，殊不知站在历史角度，李公麟的艺术名师地位要较周瑜伟大得多，光彩得多，“周瑜”已被当地开发成一种白酒，擅长白描的李公麟可不要白白被文化的附庸风雅者“叶公好龙””掉了。
　　5月舒城，舒哉美哉，俨然龙眠居士的舒心宋画。（中国山水画艺术网编辑）

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