说到“二王”，大多数人会认为是书法史上的王義之、王献之。而这次的“三王”书法藏品展虽然不算大事件，也是吴门书法界三代人的书艺展示。他们分别是王才恺、王歌之、王大夷。
　　王才恺：民国十年辛酉年（1922年8月6日—2014年11月18日）。号无闷，所居名双红豆斋，又室名花延年室，
　　因藏有晋砖一种，故又有一晋斋之名。其工书勤篆，富六朝，曾游于蜕庵，富收藏，喜集汉魏六朝碑铭造像文字，且以入印，妙趣横生。文革精读老庄，自号废斋，晚年以昆曲自娱，又号悲翁。2014年11月18日去世，93高龄。王才恺得力于　宝子。孜孜不倦一辈子临习不辍，特别是书画入印，更胜一筹。观其书法作品能看到老人挥毫书写，挥挥洒洒，大小错落有致，浑然似浑不经意却趣味盎然与世无争的秉性。
　　王歌之：1945年生于苏州，中国书法家协会会员。苏州市艺术指导委员会会员，师从祝嘉。沧浪书社社员，苏州书法家协会创作委员。
　　王大夷：原名王建平，字大夷，号乐石堂，珏庐。1958年生，1988年于南京艺术学院美术系书法专业进修。1983年在苏举办个人展，1988年书法作品被江苏省美术馆收藏。1988年应日本书道会之邀东渡扶桑讲学并举办书画印展。现为中国民主促进会会员、中国书协会员、沧浪书社会员、东吴印社顾问，职业书画家。
　　三位书法家都以古碑出，似同一门庭，但各自有独特的审美情趣和偏爱。书法是线条的形象艺术，古人说书法的妙处是神采为上，形质次之，两方兼得者方可昭于天下，强调以形写神，形神兼备。
　　书法不只是写字，书法要讲究“法度”“合法”才能。而法者一为字法，二为笔法，三为章法，四为墨法。
　　书法艺术的最高境界是人的精神气质在抽象思维的表露，通过作品来呈现。观赏的人通过书法作品与书法家对话交流，悟得书法的出法、意境、天资的内涵所在，了解书家的学识、才气、志趣、人品。
　　“三王”的作品能使观者看到他们各自的无拘无束，而不流于荒诞狂怪，既有古人的遗风又有自己的风格，真是出新意于法度之中，寄妙理豪放之外。
　　“三王”作品中流露出的精神内涵，充分表现出生动气韵，飞扬的神采以及空间构白而成，幽深旷远的意象，使书法高于韵致交织出生命的意境。俗话说书为其画，字如其人。书法是画家抒情达意的特殊语言，要有独立创造精神，这一点他们都做到了。
　　“三王”能把不同新的间架结构在前人的间架结构中求变，笔法丰富完整，笔中有神有韵，书法完整美观，有文学的内涵给人以联想。有内涵有音乐的韵律节奏感，有着画的意境和高雅的格调。　
　　展期：2016年12月17日-2017年2月11日
　　地点：苏州观前街龙宝斋（中国山水画艺术网编辑）

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